对于老子的归宿，《史记·老子韩非列传》》是这样记载：“ 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
骑牛西去写《道德经》留下不朽之著，写经地与归隐线路留下历史迷雾
公元前516年，周王室内乱，周景王指定的接班人王子朝，因为是庶长子而不被晋国承认，王子朝打不过晋国，就将周王室典籍席卷而空，到楚国去了。老子虽不热衷于周王室内的权力争夺，但由他保管的周王室典籍被拿走了，新的周天子悼王，以"失职罪”迫害老子。紧急时刻，老子骑了一头青牛西行，想一想，骑个牛能跑多快？能跑多远？。
通辑老子的命令早已送达周王都雒阳的西大门新安函谷关要塞，这里是西去道路上的峡谷关口，地势险要，把守此关的官员叫尹喜，尹喜是尹文公的人，尹文公是遵从周景王传位于王子朝的遗诏，支持王子朝当周天子的。尹喜又是老子的崇拜者，也是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，就知到老子来到，赶忙迎接。尹喜将新的周天子签发的逮捕老子的令牌让老子看，告诉老子，如今哪里也不要去了，以免被抓住。不如先隐居在我这里，躲过风头再说。
说起王子朝将周王室典籍席卷而空，逃到楚国，还有一段历史疑案。 周灵王二十七年（公元前545年），灵王卒，子姬贵即位，是为周景王。周景王的第一个儿子王子朝是周景王的次妃子所生，虽是长子，又有勇有谋，有王者风范，景王欲立其为太子，但因是庶长子，遭到大臣刘耿、单旗（单穆公）的反对。《国语》中记载单穆公反对景王铸无射（“宣市哲人之令德”的钟），对周景王早有不满。 后来景王的正宫娘娘又生了两个儿子，大的名曰猛，大臣刘耿、单旗以猛是嫡长子为由极力拥立猛为太子。但猛为太子，却生性懦弱，缺少威仪。而庶长子王子朝却有勇有谋，有王者风范。景王希望有一个威镇天下的周天子，欲废王子猛而立王子朝为太子，单穆公等人借口太子废立乃国之大事，以王位传嫡不传庶为由与周景王作对。 周景王二十五年（公元前５２０年）夏，周景王下定决心，欲更立太子之位。但未颁诏而生病，景王病情严重时，以大夫宾孟为顾命大臣，遗诏传位于王子朝 景王卒后，周大夫单旗、刘耿感到王子朝当周天子，他俩必然失去权势，于是暗中派刺客刺杀了周景王安排的顾命大臣宾孟，不承认周景王传位于王子朝的遗诏，拥立王子猛为王，是为周悼王。 单旗、刘耿违先王遗诏，刺杀顾命大臣，引起满朝文武的愤怒。尹文公、甘平公、召庄公、南宫极支持王子朝攻打单旗、刘耿。悼王猛下诏平叛，但他这个王不得人心，悼王只好逃出洛邑，向晋国告急。诸大臣遵周景王传位于王子朝的遗诏，立王子朝为周天子。 晋国闻周王室有乱，借机以尊周悼王猛为由，遣大夫籍谈、荀跞率晋军攻打洛邑。王子朝不敌晋师大军围王城，遂带百官、周王室列祖神主、祭祀重器、史料典籍，迁居于尹文公之邑京（今洛阳西南）。晋军将悼王护送入王城。 然而悼王猛虽借晋军复辟，可心中惊惧，没几天就死了。单旗、刘耿又立猛的亲弟弟匄为周敬王。晋军攻王子朝。王子朝受挫，退守于京。晋军撤走。六月，王子朝帅师击败敬王匄之师，重回周都王城。周敬王匄退居王城东的翟泉（今汉魏故城一带）。 因为晋、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕、薛、小邾等国宁愿有一个懦弱无能的晋国傀儡周敬王匄，而不愿意有一个强势的、有勇有谋，有王者风范的王子朝为周天子。三年夏，晋、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕、薛、小邾等国会盟于晋境之黄父，商议以“扶嫡灭庶”为平定王室之策略，扶嫡即以周敬王匄为周天子正统，灭庶即不承认周景王传位于庶长子王子朝的遗诏，灭掉王子朝。 晋赵鞅令其他诸侯国向敬王输送粮草，派兵保护翟泉的敬王匄。四年七月，晋荀跞、赵鞅率晋军入周，攻王子朝。十一月，王子朝兵败，遂带召氏之族、毛伯得、尹文公、挟周王室列祖神主、祭祀重器、史料典籍，南奔楚国。 后来晋又派人到楚地刺杀了王子朝，但周室典籍却不知下落。因而《左传》、《公羊传》等史册典籍，描写到夏商周的历史，大部分都是通过人的对话（近似回忆录方式）来叙述。后世司马迁作《史记》，周的确切纪年只能到西周共和元年（公元前841年），再往上的确切纪年弄不清，就是因为再往上的周室典籍丢失了。 老子被尹喜搭救，对尹喜很感激。应尹喜所求，凭着记忆把往日的心得体会整理写成了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。之后，尹喜安排送老子到洛河、伊河上游一带，隐居于深山老林更隐避的地方，即今天的栾川景石山，（景室与警世谐音），老子《道德经》不愧为警世之作，后世把老子最后的归宿地栾川景石山称为老君山。 老子写经的“函谷关”究竟是新安县还是灵宝，要看当时的历史事实。应搞清楚在周景王至周悼王时期，洛阳周王室西部的关塞在哪里？ 老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论、本体论；《德经》主要为人生论和政治论。 老子的思想具有极其强的思辨色彩，比如，他说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等，具有朴素辩证法思想。 流传深远《道德经》是外文译本最多的书籍 自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。从16世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1000多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。林语堂曾说，《道德经》是“外文译本最多的书籍”。
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2018-3-18 14:42
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