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虚己待人

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发表于 2018-3-14 04:40 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
太极拳运用中的—“虚己待人”之妙用

打太极拳,必须分清上与下,上、下的分界线是腰。拳谚说上虚,下实,中间活。上虚者,所谓“用意不用力”也;下实者,所谓“其根在脚,发于腿”也;中间活者,所谓“腰为主宰”也。
上虚,作为一种技击术,一般而言,多是上身首先与对方接触。这是攻防的开始。太极拳的根本原则是“以静制动”,“后发制人”。这一原则就决定了太极拳在与敌初相接触时,应采取掩盖我实、探彼虚实的策略。对应于这种策略的不二法门,只有虚己待人。
虚己待人,以掩己虚实
交战之初,最忌“我不知人,人却知我”。这是一种战略层面上的大事,万不可轻忽。相反,应力求做到“人不知我,我独知人”。(王宗岳《太极拳论》)要做到“人不知我,我独知人”,只有虚己待人。虚己,也即空己,使自己空空如也,造成敌手对我的感觉是“如捕风捉影,处处落空。又如水上踩葫芦,终不得力。”(杨澄甫《谈太极拳推手》)敌要向我发力,却找不到发力之所,无论发向何处,都找不到落脚点,徒劳无功。这就是示人以虚,示人以柔,不硬碰硬,成功地掩藏了自己。

虚己待人,以听准彼劲
虚己待人是手段,不是目的。所谓待人,是待人之发力。彼不发力,则彼之虚实不为我所觉察,只有当彼发力时,我才有可能捕捉到彼的发力方向、大小,这就是太极拳所特别强调的“听劲”。“听劲”是一种侦察,一种摸底,一种投石问路。这里正体现了太极拳的高明之处,不先出手不是软弱,而是一种智慧,武禹襄说:“唯手先着力,随即松开”(《十三势说略》)所谓“手先着力”,即手如身体之门户,是前沿阵地,自然要首先与对方接触上,形成一个着力点。接触点连上以后,不能盲目用力,而要求“随即松开”,就是不施力,沾连粘随,旨在静听彼劲。
虚己待人,以化解来力
通过虚己待人,使彼之力充分暴露,然后因势利导,顺力牵引,达到化解彼之来力的目的。这时我并没有做什么,似乎只是一种老子所说的“无为”的状态。但就在此“无为”虚己之际,彼之行踪已完全为我所掌握,接下来的问题就是不顶不抗,彼之来力将彼引向空处,使彼力落空即可。当然我之力若果然大彼数倍,那么直接硬顶硬抗亦未尝不可,但那就成为另外一个问题了。太极拳所研究的,是用最小的力达到最大的效果。如何达到最大效果?就是以“听劲”为核心的“信息战”。所以所谓的虚己、无为,并非什么都不做,而是撇开蛮力,另辟蹊径,准确把握信息,预做谋划,引进落空,达致“不战而屈人之兵”。
虚己待人,以化而后发
太极拳终究是一种技击术,所以尽管太极拳虚己待人,不轻用其锋,乃是其智虑深远,以避免错用其锋。一旦摸准敌情,则当机立断,一定会化而后发,甚至边化边发,化发合一,达至致敌于败的最终效果。所以,虚己待人之虚某种程度上来讲是一种假象,一种表面现象,真实情况是外虚而内实,外柔而内刚。六十四卦中的泰卦卦象正是这种典型形象。 柔化刚发:外柔以化解来力,使彼力落空;内刚以排山倒海,使彼无可逃脱。而虚己待人之待又是在等待时机:“于彼劲将出未发之际,我劲已接人彼劲,恰好不后不先,如皮燃火,如泉涌出。”。
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