|
提到红十字运动起源，人们本能会想到“三个一”：一场战争——索尔费利诺之战，一个人——亨利·杜南，一本书——《索尔费利诺回忆录》。
110年前，国人得红十字运动风气之先，将其引为己用，其实也有“三个一”：
一场战争——八国联军侵华战争 一个人——陆树藩 一本书——《救济文牍》 遗憾的是，在历史长河中，陆树藩渐渐被淡忘了
 ✎ 仿泰西红十字会章程，创“中国救济善会”
陆树藩，字纯伯，号毅轩，1868年出生于浙江湖州，曾任户部郎中、山西司行走，后辞官投身商海。
1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后偕光绪皇帝仓皇出逃，京畿之地，烽烟滚滚,官绅商民，均遭池鱼之殃。
面对如斯浩劫，江浙一带绅商发起救援行动，其中陆树藩发起成立的中国救济善会成为救援主导力量。该年9月9日，陆树藩在《申报》刊发《救济善会启》，决意“仿照泰西（指“西方国家”）红十字会章程”，创办中国救济善会，呼吁社会各界伸出援手。官绅商民，纷纷响应，爱心款物，纷至沓来。
中国救济善会为何“仿照泰西红十字会章程”？因为战争救援非同自然灾害救助，更何况八个国家组成联合军队对华作战，贸然前往不啻自投罗网。“非常时期”，民间善会善堂等无济于事，唯有中立性的红十字组织才能得到交战方认可，顺利出入战地。
但中国人自办红十字会没有先例，事起仓猝，一时间也很难组建起来，陆树藩遂起意成立“中国救济善会”。那么，如何融入红十字“元素”，使救援行动能够顺利开展，陆树藩煞费苦心。在他看来，只有“变通”，为善会赋予红十字内涵，救援行动才具有可行性。
遵照红十字运动规则行事，还必须通过外交途径，取得八国联军的认可。为此，陆树藩专门上书上海道台余联沅，余不负所望，照会驻沪各国总领事，由德总领事代表颁发护照。至此，具有红十字会性质的中国救济善会登上了“庚子救援”大舞台。
✎ 高举红十字旗帜北上救援，践行人道理念获广泛认可
万事俱备，陆树藩决定亲自北上，10月15日偕著名外交官陈季同、思想家严复等登上招商局“爱仁”号海轮，“德生”号随行，两船共装载“米三千三百石，面二千一百三十二包，饼干五千二百念磅袋，寒衣三万五千五百四十件，棺木大小五千余具，药料数百箱”。
19日，陆树藩一行抵达大沽口，各国兵船见港内驶入一艘悬挂红十字旗帜的中国轮船，遂无人阻拦。抵达天津后，经美国人介绍，陆树藩租火神庙为救济善会天津分局办公地，以天津为中心开展救援工作，并向周边乡镇及北京、保定、济南等地派出救援分队，护送难民前往天津，转送上海。
难能可贵的是，救援行动处处体现红十字元素与精神。抵达天津之前，为表明救济善会红十字性质，确保工作人员安全，陆树藩要求所有人身穿“红十字号衣”，后增添英文写明的“中国红十字会执事人”字样。在使用红十字标志同时，陆树藩也未忘记保护红十字标志的义务，多次规定“外人不得仿照钉用红十字，如敢故违，查出究罚”。
如果说妥善使用红十字标志是“表”，那么践行红十字人道精神便是“里”，只有做到“表里合一”，才能“名副其实”。陆树藩深知这一点，不断扩大救助范围的同时，没对救援对象做任何限制，即使是面对敌国所募工人，也选择伸出援手。
对红十字人道主义精神的践行，使救济善会得到了中外人士广泛认可。清末著名书法家陶浚宣专门作诗，直呼“救济会原红十字，温拯宁止活千家，登高一啸群山应，大地回春顷刻花”。在他笔下，救济善会就是红十字会的“中国版”。
外国友人对救济善会的认可，主要表现为对救援行动的帮助。德国人贝尔榜听闻救济善会创办消息后，主动请缨加入北上救援队伍，抵达天津后又承担与德方沟通之责，为救济善会争取诸多便利。
在中外人士合力之下，救济善会最终从北方救回难民5000余人，运回棺柩近200具，向当地难民提供了大量米粮衣药，不仅稳定了战后京津地区的局面，还使得“南北海道亦因此而通”。
✎ 撰写《救济文牍》，提出创设中国红十字会
两个多月的救援行动，耳闻目睹各国人士对红十字的认同，陆树藩开始思考如何建立属于中国的红十字组织，以便在战事发生时随时发挥救援作用。
12月17日返回上海后，他将救济善会相关章程、书信、文章汇编为《救济文牍》，并整理《救济日记》，广为分发，宣传“红十字会之利”。
在《救济文牍》中，陆树藩表露了创设中国红十字会的“设想”，并结合实际制定实现“红十字之梦”的三个步骤：首先是取得官方支持，并为此专程拜谒两江总督刘坤一，获得首肯；其次派员赴瑞士联约入盟，加入国际红十字组织；最后著书立说，声明红十字会之利，在国内进行广泛宣传。
更可贵的是，陆树藩高瞻远瞩，特别拟定了《中国红十字会例条》，对中国红十字会宗旨、性质、任务、会员发展、标志标识使用、表彰奖励等作出明确规定。为使设想落地，他又筹划“救济中西医学院”，培养专业救护人才。
后来，陆树藩因救援行动深陷债务危机，无暇推进此事。但1904年，沈敦和等以中国救济善会为蓝本，创建“东三省红十字普济善会”“上海万国红十字会”，救护日俄战争伤兵及难民，圆了陆的“红十字之梦”。从这个意义上说，陆树藩称得上“中国的亨利·杜南”。
来源：《中国红十字报》1942期
| 
