【原创】道德哲理学说文解字【接原来的帖文】

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【原创】道德哲理学说文解字【接原来的帖文】

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 楼主| 孙长同 发表于 2018-10-11 06:29 | 显示全部楼层
余从人,从两道,从小字之曰余。赋予男女二人中阴阳两道之小小男人的自我谦虚的称谓之意义。并赋予多余,剩余,富余,余下的等等意义。因作为人的自生产来说,是以人家女人孕育十个月为主,而我男人只是在哪一瞬间留下来遗传基因子,其他的时间由女人来孕育,男人就好像是多余的人了,人类自生产虽然离了男人不行,但主要是由女人来孕育完成,所以男人就谦称谓余,即我之意义。表示夫妻中的男人对自己的女人在人的自生产过程中的爱情付出的尊重。这就是余字的道德本义。徐,从双立人从余字之曰徐。赋予缓缓地,慢慢地,渐渐地生长之意义。就是在人的自生产过程中作为母亲的女人,用自己身体中余富的营养成分缓缓慢慢渐渐渐地将受精卵孕育成新生婴儿生产下来,徐徐而生。从双立人的意义就是男女夫妻两个人的思想,都想着这样完成人的自生产过程,并都实践着来完成这个过程。从单立人之俆就是一个人想着和实践着完成人类自生产这个过程。比如是夫妻离异后的女人是一个已经怀孕的女人这种情况,这个女人又不想让孩子流产,而是凭借自己个人的努力,完全用自己的劳动果实和自己的身体的多余的营养成分将婴儿孕育成人生产下来。这种单个人立人的思想和这种实践情况就字之曰俆。再或者借用在夫妻离异或死了妻子的男人单个人用自己的余力抚养失去母亲的孩子长大成人,也可用这个从单立人之俆。
至此看来我们的祖先创造性的命名语言文字之时,将人的自生产和字生产时的关系结合的很紧密的。并且科学分析解释的应该是很细致的。所以是很科学的。
从食从余之餘则应是表示食性的多余,或食物的多余和余富。道德经中的余食赘肉一说,就应该是说女同姓恋者,不去结婚进行人的自生产的性成熟后的女人,女人和女人之间搞同性恋,同性婚,是葌人。或自娱自乐的自矜者。它们有食性的性器官就都是多余的,所以称谓余食。男同性恋者,同性婚者,或自娱自乐的自伐者。性成熟后的男人不去结婚进行人的自生产,他们的性具也是多余的赘肉,赘在裆理的一块肉,所以称谓赘肉。
81# 2018-10-11 06:29 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-10-14 08:20 | 显示全部楼层
书籍是人类进步的阶梯,谱书也一样。包涵语言意义的文字,是组成书籍的基本元素。没有语言文字,就没有书籍。语言文字是承载人类思想的工具。那么创造性的命名语言文字的道德涵义就是人类产生思想的源泉。
谋从言从某,字之曰谋。赋予预设之意义。某从廿代表二十岁的年纪,也就是人道到二十岁的生理和道德心理成熟的年纪,就需要到了要结婚产生下一代的年纪,产生几于道,接近于道的小道人,于是就在廿中加一小道,标示思想上想要后代之道了。这样的天伦之乐才是甘甜的夫妻生活,所以字之曰:甘。从木就是男人之根的意义,从甘从木字之曰:某,赋予男人的自我称谓之意义。是说从根本上都想过上甘甜的日子。从言从某字之曰:谋,予预豫设。是说这种甘甜的日子是需要提前予设的,是需要计划有目的的努力后才能得到的。所以从言从某就是用语言文字来设计谋划予想的生活。阴谋,阳谋,谋划,等字义均源于此。
媒从女从某,字之曰媒。赋予中介之意义。某从廿代表二十岁的年纪,也就是人道到二十岁的生理和道德心理成熟的年纪,就需要到了要结婚产生下一代的年纪,产生几于道,接近于道的小道人,于是就在廿中加一小道,标示思想上想要后代之道了。这样的天伦之乐才是甘甜的夫妻生活,所以字之曰:甘。从木就是男人之根的意义,从甘从木字之曰:某,赋予男人的自我称谓之意义。是说从根本上都想过上甘甜的日子。从女从某字之曰:媒,中介。是说这种甘甜的日子是需要中介媒体的相互介绍,达到相互了解后,在中介的证实下两相情愿的契约才能实现的。也才会使之长远的生活在一起的。所以媒人,媒体,媒介等意义均来源于此。
82# 2018-10-14 08:20 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-10-16 07:14 | 显示全部楼层
解读《道德经》,不按道德原则的解读,才是乱解。以一贯之的按照道德原则的解读就是正解。我们的字典上的字,大部分是缺失了道德本义的解释。我正是在填补这个道德本义的空白。你不懂道德,就不要乱指责。懂了道德,再来讨论《道德经》。
我是在探讨文字的本义。探讨怎么解释啊,探讨就是探索和讨论,探索的意义就是在没有的情况下试探性的索取论说。如果有现成的结论,文字的本义都说明出来了,那是不需要探索的了。正因为文字的本义已失,找不到本来的面目了,所以才需要进行探索性的讨论。

你自己不进行探索性的讨论,却来对探索性的讨论者横加阻挠,是何意思啊?中国文字的博大精深,不是光说就博大精深了。是应该要有博大精深的解释才能使人认可这种博大精深的。
我悟道【道德经】第二十四段
原文:企者不立,跨者不行。自见者,不明。自是者,不彰。自伐者,无功。自矜者,不长。其在道也。曰:“佘食赘肉,物或恶之”。故有道者不处。
企者不立。企字是人字和止字的上下结构组合。是人在空中止不住的意思。就是芭蕾舞演员用脚尖着地,虽然立不很久,但终是能立住。企就不是用脚尖着地,而是连脚尖也都腾空了,所以立不住,终要落地后才能立住。所以企者不立。因不能脚踏实地也。
跨者不行。先说行字是彳亍二字左在结构组合。彳是左脚前进一步,亍是右脚前进一步。这样左前进一步,右前进一步视为行步或步行。总有一只脚在地上来回倒。但跨就不同了,跨是双脚腾空跃进,比如跳远跨篮等。所以跨不是行,自然跨者不行。企和跨在这里都是指不能脚踏实地的一步一步的顺行而为。而是企图超越历史规律的前行,前进。是指极端的超越行为。
自见者,不明。人若不借助镜子等外物自已的眼是看不见自已的眼的。如果谁说自己看见了自己的眼,那就是不明白了。所以自见者不明。进一步说自己看到了自已是如何来的,个人的来历,如何生的。也同样是不明白的。从实际上也是不可能见到的。
自是者,不彰。是字在这里仍然是代表**与生孩子的一个字。自是者就如**与生孩子的事,自己一个人就完成了。或者说吃了仙果就怀孕了。就生孩子了。这些假想的创生说都是不可能的。谁要自以为是的如此骗人,它是得不到彰显和承认的。所以自是者,一个女人不与男人合作就想生孩子,一个男人不与女人和合作就想生孩子,这都是自以为是,都是不可能的。是得不到彰显的,不彰。
自伐者,无功。伐字一个人字一个戈矛的戈字。人拿着刀砍伐的意思。自伐则是自己砍伐自己。在这里是指男性手淫,自娱自乐。老百姓说:砍椽子。砍传子。白白浪费了人的精力而没有功德。所以自伐者无功。
自矜者,不长。一个戈矛的矛字,一个今字组成一个矜字。作矜持解。实际上这个字是指女性持矛刺自已。矛是女性进攻的道德武器,戈是男性进攻的道德武器,盾是女性的自卫武器,自矜的矜字就是拿一个假阳具进行自娱自乐的手淫。不长可以认为这种假货不会自我消长。达不到应有的效果。另一种也可以说这种自娱自乐不会带来精华令其结合后生长发育成一个新生道。不要说阴阳三合,连阴阳两合也不是。
其在道也。这些都是在于单方道的性欲求而出现的。
曰:“余食赘肉,物或恶之”。于是说:这些都是些残食剩饭赘肉肿瘤,这种物是很讨厌人,使人厌恶的。是使人原发性病的根源。女人的性器官就是余食,男人的性具就是赘肉。对于人类的自生产而言,这就是余食赘肉。
故有道者不处。道就是男女人类自生产的通道。这种事有道的人是不这样做的。有道者应该是女人有丈夫者或男人有妻子者。或者只是单方,但懂道理,有道业。也就不这样做。这些被人厌恶的自然现象也可以引伸入社会。遣责那些自以为是的违道者。
我这种道德哲理学的解读是乱解吗?
83# 2018-10-16 07:14 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-10-16 19:51 | 显示全部楼层
慧从左右两个丰字,从彐,从心字之曰:慧。 丰的意义是,树立起来的三十,在此代表三十年之意义。前后两个三十年,就是六十年,六十年的意义就是十天干与十二地支的十与十二的最小公倍数,六十年一甲子,就是天干地支的一个轮回周期。慧字中两个丰字的意义,就是要懂得这六十年天干地支的排列演绎顺序的所有排序。从彐就是阴阳三合,己是阴阳两和,彐的意义就是要明白的懂阴阳三合的道德道理。从心就是从男女两道道德的思想心理里。这个慧字的道德本意就是从人德道德思想心理里要懂阴阳两和到阴阳三合的二进制道德道的顺行演绎的秩序。要懂要会天干地支六十年的排列秩序。
彗字就是彗星的彗,我们的祖先测得了彗星,六十年一个轮回的出现一次。每一年都是一个阴阳三合的过程。两个丰字就也吻合了丰字是代表三十年的意义。
84# 2018-10-16 19:51 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-10-17 18:47 | 显示全部楼层
慧从左右两个丰字,从彐,从心字之曰:慧。 丰的意义是,树立起来的三十,变换了卅的写法。在此代表三十年之意义。前后两个三十年,就是六十年,六十年的意义就是十天干与十二地支的十与十二的最小公倍数,六十年一甲子,就是天干地支的一个轮回周期。慧字中两个丰字的意义,就是要懂得这六十年天干地支的排列演绎顺序的所有排序。从彐就是阴阳三合,己是阴阳两和,彐的意义就是要明白的懂阴阳三合的道德道理。从心就是从男女两道道德的思想心理里。这个慧字的道德本意就是从人德道德思想心理里要懂阴阳两和到阴阳三合的二进制道德道的顺行演绎的秩序。要懂要会天干地支六十年的排列秩序。这样才是知彗智慧之人。要懂三十年河东,也要懂三十年河西。
彗字就是彗星的彗,我们的祖先测得了彗星,六十年一个轮回的出现一次。每一年都是一个阴阳三合的过程。两个丰字就也吻合了丰字是代表三十年的意义。
阴历年,是以月亮围绕地球转的一个周期,十个月。也称谓天干纪年,也是人在阴间,母体内的十个月一个自生产的周期。地球围太阳转的一个周期是十二个月,也称谓地支纪年,也是人在阳世三间的一个周期。十与十二的最小公倍数是六十,是用天干的十个字和地支的十二个字顺行排序得到的纪年方法。
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5. 戊辰 6.已巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11. 甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.已卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.已丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.已亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.已酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.已未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥。
85# 2018-10-17 18:47 评论 收起评论
剑非音 发表于 2018-11-3 14:53 来自手机 | 显示全部楼层
来看看
86# 2018-11-3 14:53 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-11-21 07:59 | 显示全部楼层
夕字在道德哲理学的解中是从人字的一撇即代表乾道,一横拐道代表坤道,点代表德,即精子和卵子,西音xi夕符赋于太阳西下夜晚来到的意义。此后就是夜晚来到就到了道德结合的男女两口子相互呼唤着各自的名声进入洞房,进行人类自生产的隐蔽工作了。所以夕加一口字字根,而字之曰:名,名符赋于音韵声响之意义。
87# 2018-11-21 07:59 评论 收起评论
剑非音 发表于 2018-11-21 10:29 来自手机 | 显示全部楼层
终于可以继续学习了
88# 2018-11-21 10:29 评论 收起评论
剑非音 发表于 2018-12-3 08:17 来自手机 | 显示全部楼层
继续看看
89# 2018-12-3 08:17 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-12-21 12:49 | 显示全部楼层
最近忙于茌山东麓孙氏族谱的编辑和印刷,很少来上网,请大家原谅。也就是我们的家谱。
90# 2018-12-21 12:49 评论 收起评论
平和淡远 发表于 2018-12-21 16:36 | 显示全部楼层
孙长同 发表于 2018-12-21 12:49
最近忙于茌山东麓孙氏族谱的编辑和印刷,很少来上网,请大家原谅。也就是我们的家谱。

多日不见,冬至问好!
91# 2018-12-21 16:36 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-12-22 18:59 | 显示全部楼层
向明 发表于 2018-12-21 20:02
支持孙老师到论坛系统讲座。

谢过向明老师的支持和信任。我本人是很想到论坛系统的讲解一下,我对传统的道德文化的理解。因为我这是彻底地反封建的理论,而我们的国家从周朝到如今,仍然是封建主义的思想意识统治很顽固的现状,对于阴阳男女两性文化的抽象化认识不到位。理不顺现象与实质,形式与内容,实践与理论的关系。论坛的领导虽然在内心里不得不承认我这种理论也是理论。还认识不到我这种理论是理顺所有人际间社会关系得基础理论。是理顺人类三观的理论,也就是人的人生观,世界观,价值观,都应该用高尚的道德思想意识来理顺。由于人们大都仍然囤闭在并不开放的,仍然禁锢的性文化氛围中。所以我几次要求论坛领导开放一点,再开放一点,让我这民间的社会理论研究者,开开讲座,发发言论,但是始终得不到正面的批准。能让我在论坛发帖发言已经就是很大的面子了,已经就是够开放的了。我估计可能还有另一个原因 ,就是我不是正规正牌的研究者,或大学教师教授或学者。只是一个名不见经传的民间散兵游勇而已。我也理解论坛领导的苦衷。等待更加开放的时机吧。苍天一定不负有心人。我相信。不要着急,慢慢来。尊敬的网友,向明老师,总有一天,我让你听我的将座!并让你为我写一首你内心有感而发的诗。
92# 2018-12-22 18:59 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-12-22 19:16 | 显示全部楼层
平和淡远 发表于 2018-12-21 16:36
多日不见,冬至问好!

谢过平和淡远老师。回敬问你全家安好!
93# 2018-12-22 19:16 评论 收起评论
小紫鹤8888 发表于 2018-12-24 09:54 | 显示全部楼层
路过帮顶!
94# 2018-12-24 09:54 评论 收起评论
自然道人 发表于 2018-12-25 16:05 | 显示全部楼层
一阴一阳之谓道是千古错误!
95# 2018-12-25 16:05 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-12-26 12:34 | 显示全部楼层
【一阴一阳之谓道,阴阳合德】这是《易经,系辞》中的记载原文,至于对错,是人的理解偏差。你为什么认为是错的呢?说说你的理由!
96# 2018-12-26 12:34 评论 收起评论
自然道人 发表于 2018-12-26 16:26 | 显示全部楼层
道生一,一生二,阴阳在二的范畴,道先天地存在(道德经已经阐述),道无所不包也包含阴阳。任何事物都是从无到有的,阴阳已经表现在事物的两面,道高于阴阳。
97# 2018-12-26 16:26 评论 收起评论
 楼主| 孙长同 发表于 2018-12-27 17:39 | 显示全部楼层
自然道人 发表于 2018-12-26 16:26
道生一,一生二,阴阳在二的范畴,道先天地存在(道德经已经阐述),道无所不包也包含阴阳。任何事物都是从 ...

因为你还不理解语言文字的命名学原理。所以就还说不清道德理论中德阴阳关系。
98# 2018-12-27 17:39 评论 收起评论
自然道人 发表于 2018-12-28 20:29 | 显示全部楼层
一笑了之
99# 2018-12-28 20:29 评论 收起评论

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