中华文明起源多元一体

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中华文明起源多元一体

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飛龍在宇 发表于 2019-5-23 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

四川省发布《古蜀文明保护传承工程实施方案》,提出将加快推进以三星堆为代表的古蜀文明遗址申报世界文化遗产。多位专家认为,三星堆不仅是中国文化遗产的一张靓丽“名片”,也是亚洲文明互学互鉴、创新发展的见证。

在过去很长一段时间里,古代四川被认为是一个闭塞、边远、落后的蛮荒之野,直到三星堆的发现,“沉睡几千年,一醒惊天下”。辉煌灿烂的三星堆文明有力地驳斥了古代四川“蛮夷说”,证实中华文明起源多元一体,恰似满天星斗,相映生辉。更重要的是,考古学家发现,三星堆不仅与中原文明、长江中下游文明联系紧密,更与古代亚洲众多国家有着文明的交流与往来。

三星堆与周边区域,甚至更加遥远的西亚、中亚都存在着密切的文化交流。比如三星堆发现的金杖、权杖头、金面具等遗物,在西亚、中亚和东南亚等地区的出土文物中都有发现。

这些地区出土权杖的形制、材质虽然多样,但应该都是表达神权、王权的记载。中国东南地区良渚、山西陶寺等遗址出土玉琮是一种跨区域的观念交流的结果,三星堆文化出土的上述遗物也应与此相同。

在三星堆的祭祀坑出土的不仅有金面具、青铜神树、青铜大立人像、青铜面具和神像等代表着古蜀人最高艺术境界、令人惊叹的“大家伙”,还发现了数千枚海贝。

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三星堆地处内陆,与海洋相隔遥远,怎么会发现如此大量的海贝?这是三星堆作为大陆文明与海洋文明交流联系的见证物,即使是远隔千里、崇山峻岭,也未能阻隔大陆与大海的交往。

三星堆不仅不是闭塞的,相反它是一个开放包容的文明。它在与亚洲其他地区伟大文明的碰撞、融合、交流中形成了高度发达的独特文明,成为中国古代文明多样性和开放性的典型代表。三星堆的历史再一次表明,文明从来都是在交流互鉴中生存发展,封闭只能带来衰落,开放包容才能共同繁荣。


goforone 发表于 2019-6-25 20:08 | 显示全部楼层
三星堆文明,说到天边没用!因为没有文字,一切的所谓文明都大打折扣!我去过三星堆,感觉诡异胜过灿烂,总觉得,这个文明,是外来文明,和我们中原文明,关系不大。甚至有可能是敌对关系。
沙发 2019-6-25 20:08 评论 收起评论
 楼主| 飛龍在宇 发表于 2019-6-25 21:04 | 显示全部楼层
神秘的青铜通天神树
  文图:翟智高
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-10-21/1210320.aspx
   1986年,一堆堆残破不堪的青铜碎片,在四川广汉三星堆祭祀坑里出土,考古专家历十年之功修复出来,属世界级珍贵文物青铜神树。
   三千多年前的青铜通天神树,震惊了世界。人们感慨通天神树其造型之华贵、工艺之精湛、神韵之灵秀,令中外参观者着迷。

    2002年国家文物局发布的《首批禁止出国(境)展览文物目录》,四川广汉三星堆青铜神树,被列为首批禁止出国(境)展览文物。受到观众青睐青铜通天神树,只能到四川才能近距离亲眼目睹这件稀世珍宝的神采。



三星堆博物馆


   2015年10月,在武汉举办的第十届中国国际园林博览会上,青铜神树享誉第十届国际园博会


    三星堆青铜神树不仅是禁止出国(境)展览的国宝级文物,而且在国内也没有在其它地方展出过。那么在武汉国际园博会上展出的青铜通天神树,是怎么来的呢?原来,武汉国际园博会上展出有各种园艺树木,却缺少有震撼力的神树,人们想到了三星堆那棵震惊世界的国宝级文物青铜神树,然而神树只此一件,想搬到外地展出谈何容易。

一、神秘莫测的“十日”阳鸟、神龍和神树

      远古传说天有十太阳,每天升起一个太阳,余下的九个太阳神鸟就栖息在神树上。

   《山海经》中对神树描写说:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。” “扶桑树”是一棵与太阳升降起落有关的极其巨大的神树。神鸟载着太阳,由这棵扶桑树出发飞翔空中,这是极富想象力的神树、神鸟与太阳运行的故事。古往今来,“十日”的传说一直是古老美妙的神话。

神鸟围着金太阳飞舞旋转


三星堆神树果枝上立的太阳鸟


   三千多年的商代,处于青铜时代顶峰的四川盆地,三星堆的先民们用青铜铸造出一棵带有神意的树木。古蜀人根据“十日传说”,制造了高达3.96米、重150多公斤,多层次组合,立体感很强的青铜通天神树。神树由底座、树身、龙三部分组成,树分三层,每层三枝,共九枝;所有的树枝都柔和下垂,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;每枝上有一仰一垂的两果枝,全树共二十七枚果实,在每层三根枝条中,有一根分出两条长枝,枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。又用九只金乌(太阳)鸟立于神树的枝头,第十只金乌神鸟去值班,为地球送光明去了。


树侧有一条缘树逶迤而下的青铜龙,栩栩如生。


青铜神树通天之龍
   龍是中国文化传统中无处不在、无人不知的神物。《说文解字》对龙的解释是:“龍,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能短能长,春分而登天,秋分而入渊。”在《易经》中,有描绘神龍潜入深渊休息的卦辞“潜龍在渊”,神树上的神龍正是这一卦象的具体体现。而今天,龍又成了中华民族精神的象征,中华民族称为“龍的传人”。
   神树上的龍头上有长短犄角、圆眼、张口露齿,口中的牙齿十六个圆坑,相似骨牌中的“六”,在中国传统文化观念中,“六”是“顺”,读作“六六大顺”,
寓意风调雨顺,万事順意。青铜神树下的龍,已经完成行云布雨的大任,从九天回到神树下休息。昂首触地,身上五指龍爪似人手,鸟形羽翼似刀,尾部朝天,龍从天而降给人间带来福分和吉祥。


二、“生命之树”的魔力

    根据汉代出土的青铜摇钱树,推测三星堆青铜树也有可能是一种摇钱树。因为祭祀坑出土了许多贝币,这些贝币原来有可能被挂在树上。再是神树上鸟的数目应该是十只,“后羿射日”的神话故事大家并不陌生。古蜀国的神树上有九只太阳鸟,可能是被后羿射落的九个太阳,他们落在“生命之树”上,就获得了再生的魔力,有了重新上天轮回的机会。当天上那一个太阳精疲力尽的时候,这九个太阳鸟中就有一只到天上值班放光,会一只接一只的持续轮回下去,拯救太阳系不被毁灭,保障地球有阳光的照耀,人类会生生不息繁衍下去。


    通天神树悬挂有青铜铃,当风吹过的时候,整个王国的人们,都可以聆听青铜铃在摇曳和碰撞中奏出的音乐,从中能获得超人的力量、勇气和技能。

青铜铃

▲神树由底座、树和龙三部分组成,底座呈穹窿形,由三面弧边三角状镂空虚块面构成,构拟出三山相连的“神山”意象,座上铸饰象征太阳的“☉”纹和云气纹。
青铜神树上的神鸟。
   树铸于“神山之巅”的正中,分为三层,每层有三根枝条,共九枝上面有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的神鸟,共有九只。树的顶部有残缺,专家推测,顶部也应该有一只鸟站立于其上,总共十只神鸟。实际上第十只神鸟是去值班为地球带来光明。
   在青铜树的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔,人们推测,器物坑中的一些小型青铜发声器也许原本是悬挂在铜树上的。
鸟首铜铃,怀疑原本是悬挂在神树上的
三、神话传说中的“通天神树”
这些青铜树为什么被称为“神树”呢?
   在我国的古史神话中,树和日月运行、天地相通有着密切的联系,《山海经》等志怪书中就记载了很多种。
1 其一曰扶桑,在东方
《山海经·海外东经》中说:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”
《大荒东经》中也说:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”太阳由金乌鸟背负,十个太阳在扶桑木树上轮流出现,就形成了日复一日的日出日落。
这也是后羿射日神话的最早来源。这和青铜神树惊人地相似,树上的十只鸟,或许就是背负着太阳的金乌,树顶上残缺的那一只,就是当值的太阳。
2 其二曰建木,在国之中央
  《吕氏春秋·有始》中记载:“白民之南,建木之下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也。”
  《淮南子·墬形训》中则说:“建木在都广,众帝所自上下。”
  天地的中心是一棵树,叫做建木,它在太阳下面没有影子,风吹过也不会有声音,神仙们通过这棵树往来于天地之间。高近4米的青铜树顶天立地,树间攀援的龙,或许就是巫师们驾乘着上天入地的坐骑。
3 其三曰若木,在西方
《山海经·大荒北经》又说:“大荒之中,有衡石山、九阴山、泂野之山,上有赤树,青叶,赤华,名曰若木。”
   后人引文中还说:“灰野之山,有树青叶赤华(花),名曰若木,日所入处。”
  东方的扶桑是日出之处,西方的若木则是日落之处,日出日落,都在树上完成。若木有花有叶,同样是太阳轮回之处,也与青铜树吻合。
   另外,《山海经·大荒西经》中还说:“西海之外,大荒之中,有方山者,上有青树,名曰柜格之松,日月所出入也。”这里的“柜格之松”虽然名称不同于上面三者,但也是与日月运行相关的神树。值得注意的是,洛阳南宜阳、伊川、嵩县三县交界之处就是“山海经”记载的方山,有名钟鼓山。《水经注  伊水》记载:“其山介立丰上,单秀孤峙,故世谓之方山”。山顶上的正中间突出,犹如巨型大钟的钟钮。神奇的是,每年的冬至日这天,是白天最短,夜晚最长的一天。在伊川石龍地区可以看到,太阳恰巧落到钟鼓山正中间的钟钮位置。钟,终也。从第二天开始,白天一天比一天长,夜晚一天比一天短,直到春分日,达到昼夜平分。
  正因如此,虽然关于这棵青铜神树的内涵目前还存在不同看法,但将它界定为“神树”,则是共识。它是古代传说中种种神树的化身,是古蜀人世界观的体现,反映了先民们对于日月运行的自然现象的认识与想象,也反映了他们对太阳与太阳神的崇拜。
  在遥远的上古蜀地,人们认为天地不绝,人神能够互通,于是就有了神树连接天地,沟通人神,神灵藉此降世,巫师藉此登天。因为这棵神树的存在,天与地、人与神被紧密联系在了一起。
   青铜神树是古蜀文明的代表,其神秘的特点与古蜀文明一脉相承。
     神树还有特殊的本领来保护自己。《三国演义》里记载着汉代有一棵著名的神树,它生长在洛阳的躍龍祠旁,高十余丈,亭亭如华盖,直冲云霄。有一次,曹操为修建一座宫殿,命人砍伐此树做栋梁,结果回报说此树锯不开,砍不断。曹操不信,决定亲自去砍。周边百姓上前劝说此树是神树,不能砍,曹操不听劝谏,执意拔剑砍之,结果“咔”的一声巨响,神树被砍处射出血一般的液体,直溅向曹操之首。刹那间,曹操感到如利剑刺入脑袋,顿时大惊,掷剑上马,回宫后大病了一场,从此落下头风病。

   蜀人制作青铜神树,是为了感恩自然之神进行祭祀,不仅仅是为了展示和欣赏。神树的制造者认为,只有依照祭祀仪式的规则,完成祭祀典礼后,彻底砸碎,用火焚烧,深埋夯实,永久保存,才算真正完成终极祭祀仪式的目的。所以,青铜神树发掘出来时,不光是一堆破碎的铜片,而且还因为深埋土层并夯紧的因素,导致已碎的铜片扭曲变形,一些碎片被火烧融或化掉。三星堆出土的青铜通天神树,实在是难得的表现“十日”神话的古老实物。

三、
“仿制乱真”青铜通天神树
   神树有如此魅力,世间任何树种都望尘莫及,第十届国际园博会想有神树展出,可是真品无法请来。经有关文物部门研究批准,三星堆博物馆只许复制一件。但考古专家历十年之功才修复而成的文物青铜神树,造型奇异,工艺复杂,如果复制的不伦不类,岂不惹观众见笑?经专家推荐,决定由国内外享誉盛名的洛阳烟云涧青铜工艺博物馆担当复制大任。
   对制作仿古青铜器,烟云涧的师傅们是行家里手。然最棘手的问题是,神树的实物在四川,用玻璃罩密封着,不能用手摸。要制作“以假乱真”的神树,不能有丝毫的差错,难度可想而知。

   从接到任务开始,烟云涧的师傅们先到四川省广汉三星堆博物馆,将真品青铜通天神树拍摄图片资料,上下左右用相机拍了无数张的照片,详细了解神树的组合结构。然后用最原始古老的方法来分段制造,再像玩拼图游戏一样,精心把它们拼装起来。

    拼装采取了多种工艺技术,神树的主干与树枝连接,用螺丝上紧,再打上铆钉,把各个部件用铆接的方法接起来。露出来的螺帽都被打磨平,所有纹饰全部严格按文物神树同样的花纹,同样的颜色仿制,并做旧出逼真的铜锈。

    为达到仿真技术要求,让神树主体与龙、鸟、花完美地结合,树枝上的九只太阳鸟儿,是单独制作。其它作为神树的大小部件,均按‘修旧如旧’法则。从泥塑成形,调整,反复推敲,务求逼真。利用石蜡、硅橡胶和石膏联合制模,整型、修模,成型,精雕、翻模、浇铸,十几道工序一丝不苟。刀状的果叶、硕大的果实,九只阳鸟,怪异的神龙,巧妙安置在沟通天地、连接人神的“登天之梯”神树之上。青铜龙的爪子、腹部和神树紧紧相连,采用焊接,打磨做旧后,天衣无缝,非常吻合。当完整的青铜神树完成时,根本看不出套铸、铆铸、嵌铸、焊接的痕迹,一体浑然。
  细看青铜神树,却是鸟形龍首,弯曲龍身竟然是直接由棕绳做模具,烟云涧的青铜大师们继承古人的智慧和做法,仿旧如旧,一丝不苟。

神树果枝上立的太阳鸟


   实际上,人们并不清楚武汉国际园林博览会上展出的青铜通天神树,究竟是真的还是仿制的,因为大部分人们并没见过真的青铜神树。
  有的人在四川省广汉三星堆博物馆见过真品青铜通天神树,但三星堆博物馆内,光线昏暗,不易看清细节。于是这些人对武汉国际园博会上展出的青铜通天神树,审看得更仔细。他们经过对结构复杂,造型独特,工艺精美,举世无双的青铜神树观察比对,得出结论:“展出的青铜通天神树是真品”。
   然而,国际园博会上这件达到“乱真”青铜通天神树,的确是由洛阳烟云涧青铜工艺博物馆的工匠们制作的。

板凳 2019-6-25 21:04 评论 收起评论

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