白马寺印象

       白马寺北距我们平乐村约五、六里地，俗称“大寺”。“农业合作化”以前，我家有一块麦地就在“大寺”西北约200米处，地名就叫“大寺后”。
少年时期，有好几次我在地里锄麦，休息时我就把锄头往地里一扔，来到大寺西围墙一个小门口，溜进寺里去游玩。有时小门没开，我就绕到北边围墙的后门，从门缝里钻进去。后门是一个简陋的露天大门，安有两扇粗糙的大木门。锁上后，中间还有很大的门缝，小孩子一侧身就可钻进去。
     那时，寺院外围四周都长着一圈高大的白杨树。西围墙外的杨树林，中间是庙里的麦地和菜地，围墙外有一口水井。西围墙那个小门，就是专供庙里雇佣的长工出来种菜、浇水而开的。
      据说，土改前白马寺有庙产土地百余亩，是白马寺村最大的“地主”。除少量土地是寺内雇佣数名长工，饲养数头大青骡子耕种外，大部分土地都是租给附近的村民耕种的。
     有一年麦收大忙时节，听说庙里唱戏，我便跑进去看，戏台就搭在清凉台东边的小广场边。因正是农忙季节，看戏的人寥寥无几，观众的后面，就是打麦场。庙里的几个长工正在那里打麦，有的牵着拉石滚的大骡子在碾场，有的拿着杈麦子的杈把在翻麦杆。
     土改时，寺里的百余亩土地便都分给了附近村里的农民。
     上世纪五十年代初，洛阳县召开解 放后县里第一次各界人民代表大会，我班一位朱姓同学作为学生界的代表参加了这次大会。据他说，白马寺有一位和尚作为宗教界的代表也参加了这次大会。他说，那时寺里的和尚大都流散他处，或还俗回乡了，只剩这位和尚因家住大寺西边不远的村庄，就留下来看庙了。
     我们平乐郭氏家谱上有一篇序言中写道：“白马寺，寺前有文笔峰，寺后有毗卢阁，乃风水之地。”此序言，为我平乐郭氏十一代祖永祥写于顺治三年（公元1647年）。如今毗卢阁仍在寺后的清凉台上，寺前的文笔峰却不知所踪。
     大寺东南不远处是齐云塔。从山门到齐云塔之间还有一座三间大的小庙，庙门朝北，俗称“小寺”。该庙内供奉的不知是什么神祉，看上去非常恐怖，令人毛骨悚然，可谓“凶神恶煞”！所以有“小寺神，吓死人”之说。我曾特意进去看过，确实叫人十分恐惧，进去看了一眼，就吓得跑了出来。此小寺也不知何时被拆了。
      山门前那对石马，人们都想当然地认为那是为纪念白马驮经而立。非也，那对石马原是宋朝太师太保魏贤信墓前神道里的石马，上世纪三十年代被白马寺当时的主持和尚，人称“老德浩”的迁至寺前山门外。魏贤信的墓地就在大寺北边约三里地的一处麦田里，因曾有石马立此，我们平乐村的人便称此地为“石马洼”。需要说明的是寺院西边和北边的农田基本上都属平乐村所有。
     1944年洛阳沦陷后，因白马寺附近有火车站，还有公路，交通比较方便，日本鬼子便在大寺北边强占我村大片农田，其中包括我家的六亩麦地，修建了一个简易的军用飞机场，同时，在白马寺村里驻扎了军队。
     日本是个佛教国家，许多人都信仰佛教。据说，当时日本兵都住在白马寺村里，没住在大寺里；还听说，日本鬼子兵每个人的腰间都挎有一个小铜佛，希望佛祖保佑自己平安。
     佛教为在家修行的教徒制定有八种戒条：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲…..日本鬼子兵来到中国烧杀抢劫，奸淫掳掠，无恶不作。他们身带小铜佛，其作为却与佛教与人为善的教义和戒条大相径庭！
     1945年春节刚过，就传说驻扎在白马寺村的日本鬼子要来攻打我们平乐村，乡公所和村公所立即动员村民整修寨墙，在寨墙上挖掩体，准备迎战敢于来犯之敌！
      正月十七日凌晨，元宵节刚过，战斗便打响了！村里拿枪上寨墙打鬼子的都是村里的普通农民，没经过什么军事训练。双方激战数小时，由于敌强我弱，我村还是被敌 人攻陷！
    鬼子兵虽然打进了我村，但也尝到了我村村民的厉害，所以，没敢在村里久留，很快就撤回白马寺了。
    这次平乐保卫战，我村虽然伤亡惨重，但也充分体现了我村村民不畏强敌的英雄气概。
    我三大当时在乡公所的伙房当炊事员，战斗打响后，乡公所的人全都上了寨子，只剩下三大一人无所事事地呆在伙房里，听着外面的枪声越来越密，他终于呆不下去了！于是，在乡公所里找了一圈，想找一杆枪，没找到，便抓了几颗手榴弹，跑出乡公所，就近上了离我家不远的北寨墙。拿起手榴弹就向村外的敌 人阵地扔去。手榴弹扔完了，他又去夺别人的枪，人家不给他，叫他快下去，寨子上危险！他只好无奈地下了寨墙。刚下到半腰，从村外飞进一颗手榴弹，把他的一只脚炸掉了，只剩下几根筋连着！别人便把他抬到了寨墙下的一个窑洞里。敌 人打进来后，一个鬼子兵进去给他了一枪，子弹从前胸进去从后背出来…..
    后经抢救无效，三叔于第二天英勇牺 牲！
     住我家对门一个姓郑的青年在东寨门上打鬼子，他老妈去给他送早饭，被一颗流弹击中身亡。还听说，村里年轻的村长也在战斗中光荣牺牲！
     平乐村村民在这次战斗中所表现出来的可歌可泣的英勇故事还有很多很多……
     此次战斗过后不久，一架日本飞机刚从白马寺机场起飞，就撞上了寺外高高的杨树梢，坠毁在大寺后门附近。
     又过不久，就是1945年8月15日，日本宣布投降了！
     数年前曾有媒体曝光：白马寺每年新年零点的“马寺钟声”竟然是按日本的时间敲响的！并且已敲了好多年了! 这可真是拙拙怪事一桩。据说是日本方面给了寺庙捐助仰或是为了吸引更多的日本游客，但是这位决策人士却忘记了, 自己是中囯人, 这里是中国洛阳的白马寺, 不是日本奈良的唐招提寺!要知道，佛教是从中国传入日本的，即是奈良的唐招提寺也是我大唐的鉴真和尚监造的。
    1950年6月朝鲜战争爆发。十月，中国人民志愿军“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”
    1951年，省政府在大寺里开办了“河南省革命残废荣誉军人医院”，简称“荣军医院”。专门收治从朝鲜前线回国的志愿军伤残人员。这些人员大都是被朝鲜那寒冷的气候冻伤致残的。轻者，冻掉了耳朵，冻掉了手指，冻掉了脚趾；重者，冻掉了手，冻掉了脚；严重的，还有冻掉了胳膊，冻掉了腿的，甚至还有四肢全无，只剩下了头和上半身的！
    这些伤残人员，凡是生活不能自理的，每人都配备有一到两名的男性专职护理人员，每天24小时负责他们的日常生活和疾病护理。
    我们洛五中师生（洛五中当年位于平乐村）曾前去进行慰问，还参观了这些伤员自力更生、在寺院里种植的蔬菜展览。在清凉台前的接引殿里，我们曾看到他们展出的一些白菜、萝卜、西红柿等，其中有几棵大葱，每根都有一米多长，令人甚为惊奇！
    1952年，为了揭露和谴责美帝国主义在侵朝战争中所犯下的残暴罪行，保卫世界和平，由我国著名的和平民 主人士宋庆龄和郭沫若等人，联名邀请亚洲及太平洋区域各国和平民 主人士共同发起，要于当年十月在北京召开“亚洲及太平洋区域和平会议”。参加会议的三十七个国家中的一些佛教界人士，会后要来白马寺参观访问。为此，要把寺內“荣军医院”的医患人员，临时转往新乡的“荣军医院”。洛阳县及第三（平乐）区人民政府组织了盛大的欢送会。欢送的民众敲锣打鼓来到白马寺火车站附近的一个铁道涵洞附近时，欢送的锣鼓声进入高潮，洞口上下都是看热闹的人群，恰在此时，一列火车从东驶来，当时铁道两侧长着两排高大的白杨树，正好遮挡了火车司机的视线，当司机发现前方铁道上的人群时，立即刹车鸣笛已来不及了，而铁道上的人群正沉浸在锣鼓喧天的欢乐声中，很少有人注意到火车的汽笛声，于是惨案便发生了！
    事后，铁路部门便砍去了铁道两侧的杨树，国家投资在寺院东侧开工新建了“河南省荣军医院”，全称“河南省革命残废荣誉军人医院”，这就是至今仍在白马寺东侧的“荣康医院”。
    1953年3月5日，斯大林逝世后，洛阳县第三区人民政府在我们洛五中校园里举行了隆重的全区追悼大会。追悼会开过没几天，学校组织全校师生，到位于如今的洛阳老城区青年宫广场东南角的人民电影院，观看苏联电影《列宁在十月》。我因家中没给我票钱便没去看，班里还有一位同学也没去看电影，我俩在教室里呆着没事便一起来到白马寺游玩。我们从西边那个小门进去，寺院里冷冷清清地看不到一个人影。在院里转了一圈便登上后院的清凉台，在清凉台上也没看见什么人。进入毗卢阁，看见阁内西边靠墙处有一尊佛像，面东盘腿坐在高台上，身上被人摸得明光铮亮。一个中年汉子双手合十祷告了几句后，先用手抚摸佛像的腰部，再抚摸自已的相同部位，反复几次。这时我才想起，最近以来，一直传说大寺里的一尊佛像显灵了，能包治百病，若身上哪个部位有病痛，就先摸一摸那个佛像相应部位，然后再摸一摸自己病痛的地方，疼痛就会减轻或消失，原来人们来摸的就是这尊佛像呀！后来因为来摸的人太多了，庙门便关闭了。

《白马寺》
·菩萨蛮·
东汉求法去天竺，
白马驼经回洛都。
天竺两高僧，
受邀来传经。
皇家建马寺，
法论转祖庭。
金光照释源，
马寺世闻名。

沙发 2017-11-11 12:11 评论(0) 收起评论

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这篇回忆录写的真好、让我学习了这段历史。

板凳 2017-11-11 14:31 评论(0) 收起评论

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《白马寺》
唐·王昌龄
明月见古寺，
林外登高楼。
南风开长廊，
夏日凉如秋。

地板 2017-11-12 18:56 评论(0) 收起评论

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好文，拜读了！

5^# 2017-11-12 19:54 评论(0) 收起评论

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拜读好文。

6^# 2017-11-19 16:34 评论(0) 收起评论

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《马寺钟声》
    ·浣溪沙·
钟声响彻梵王宫，
上达天庭传金声，
下通地府震幽灵。
西送金乌天边去，
东迎玉兔当空升，
钟声悠扬颂升平。

7^# 2017-12-4 11:57 评论(0) 收起评论

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详细的很，又了解了一段历史。

8^# 2017-12-6 17:51 评论(0) 收起评论

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文章很好，又了解一段历史；
我个人心中对白马寺一直有个疑问；号称：释源、祖庭，当以弘扬佛法为首要任务；然而，为什么不买门票就不能进去烧柱香呢？
私认为：收门票也不是不可，是否倡义设立佛教弘法日，每季度设立一个日期，让周围的信众可自由进入学法参佛，以达到真正的释源、祖庭应起到的弘法作用，目前大量收取门票钱的做法，未免太现实了吧？

9^# 2017-12-12 22:37 评论(0) 收起评论

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深圳小袁 发表于 2017-12-12 22:37
文章很好，又了解一段历史；
我个人心中对白马寺一直有个疑问；号称：释源、祖庭，当以弘扬佛法为首要任务 ...

传说中的佛门是静地，当下的佛门是什么地？
不是为了看你的帖子，这种假佛门乱地我是不会进来滴 。  {:4_259:}

10^# 2017-12-15 14:51 评论(0) 收起评论

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这里有嘛意思 发表于 2017-12-15 14:51
传说中的佛门是静地，当下的佛门是什么地？
不是为了看你的帖子，这种假佛门乱地我是不会进来滴 。  {:4 ...

兄台抬举了！

11^# 2017-12-15 14:55 评论(0) 收起评论

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好帖。。闲云已飘远。帖子还流传。。此时拜读，已或有些泪目。

12^# 2019-11-8 14:11 评论(0) 收起评论

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