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近来一个男孩的视频在网上传播很广，成为大家议论的焦点。短视频中，在课堂上，老师让大家用一个句式说自己的理想。这个男孩说:“我 长大 后 想当中国农业发展银行的行长继承我的爸爸。因为我的爷爷是行长，我的妈妈是行长，所以我想继承我们家的家产...........” 
有人生来就是牛马，有人生来就在罗马。这个孩子的起点是绝大部分人一辈子也到不了的终点。小男孩说的继承家产这四个字严重刺痛了网友们敏感的神经。三代电力人，三代烟草人还没过去，这又出来个三代银行人。阶层固化是一个经久不衰的话题，古今中外阶层固化都是常态。
今天聊一个历史人物，看看历史上一个阶层固化的社会如何终结的？国内正统的历史把黄巢贬的一无是处，说他是落第举子，私盐贩子，杀人狂魔。但不少野史也说过，得亏黄巢天街踏尽公卿骨，才终结了绵延六百多年的门阀政治，不然中国就会和现在的印度一样成为一个等级森严的种姓社会。我觉得现代人对黄巢的评论还是挺客观的，毕竟门阀公卿也好，帝国统治也罢，本来就是应该被批判的旧东西。 在古代，黄巢这样的人就是洪水猛兽，威胁着帝国的统治，宋江只是意淫了一下，他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫，就被人举报要杀头。要知道水浒传是成书于明朝嘉靖年间，同样是造反起家的老朱家一样容不下黄巢，因为黄巢的奋斗史一旦传播开来，将瓦解帝国世家大族的神圣感。从黄巢拿到的人生剧本来看，他的起点并不低，要超出绝大多数他的同龄人。虽然他们家是士农工商的末流私盐贩子，但最起码他可以衣食无忧的脱产读书考科举。史书上不少名人士大夫喜欢贬低他，说他只是略通文采，但实际上他们说的很可能不是事实，因为黄巢写的《不第后赋菊》，满满的霸气侧漏，文采飞扬。黄巢考科举考了好几次，如果不是对自己的水平有数，没必要上赶着多次去自取其辱，因为唐朝科举每年平均录取22人，比现在的国考难太多了，如果不是对自己有着十足的信心，不可能多次进京参加考试。 黄巢被封建王朝所痛恨，为什么我们还能知道他？实际上这都是平民读书人的功劳，他们借黄巢来表达对封建等级制度的不满。黄巢其实一直想本本分分参加科举，进到体制去吃皇粮，在古代黄巢他们家固然是不缺钱，但在古代门阀社会的运转模式决定了他们家在权力面前屁都不是，他要是不拼命往上爬，那他们家就是统治阶级养肥的猪，谁都可以下来宰一刀。黄巢去考科举，也是背负着家族使命的，就如同古代徽商和晋商一样，一直就有耕读传家的传统。 只是黄巢当时不过是一介草民，没看懂唐朝科举制度是怎么玩的，科举制度虽然在唐太宗手上发扬光大，但是最初继承至隋朝。隋文帝发现九品中正制被玩坏了，推上来的人都是有裙带关系的，到底有没有真本事不知道，于是就对推上来的人通过考试来筛选，就是先推荐，再考试，然后给官做。这个就和现在美国上常春藤名校是一样的，没有推荐信是很难上名校的。 黄巢因为是平民百姓的子弟，根本拿不到推荐名额，而且当时唐朝科举考试，没有后来的糊名制度，阅卷老师一看试卷就知道是谁的，自己人就录取，不认识的就落榜，像极了现在的萝卜招聘。当时的考生为了和考官混成熟脸，都会在考前去串门拜码头，俗称行卷，就是把自己的作品集和家谱拿给考官看，以求关照。比如著名的诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，八月湖水平，涵虚混太清，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。这首诗就是用来攀关系走后门的。 隋唐时期的科举就是门阀士族们的过墙梯，和普通平民百姓没有半毛钱关系。李白够牛逼吧，家里是四川首富，虽然自己才华横溢，但出身不行，参加考试的资格都没有，只能巴结权贵，求取推荐。杜甫也是一直在考科举，从二十几岁一直考到三十几岁，屡试不第，最终也是奔走献赋的巴结权贵，混到四十多岁才得到一个芝麻小官。著名的诗人王维，一出道就结交了岐王抱上了大腿，岐王带着他去见了当时的玉真公主，公主一句话就顶了宰相张九龄的亲弟弟的名，成为当年的状元郎。这些都是在唐朝鼎盛时期国运在上升的时候发生的故事，到黄巢生活的晚唐可想而知科举会是一个什么情况，阶层固化平民子弟已经没有任何上升的空间和渠道了。 黄巢家里只是一个贩私盐的，论家资不如李白，论传承不如杜甫，杜甫老爹是兖州司马，论颜值不如王维，李白杜甫在盛世都没出头之日，黄巢那时就更加没有什么希望了。黄巢屡考不中，未必没有搞过社交混圈子，只不过那时候人家讲究出身门第，人家压根就不会拿正眼多看他一下，类似现在大学生找工作，人家只要985和211毕业的，其他大学的简历都过不了。就这样黄巢在一次又一次被拒绝被嘲讽中，逐渐从焦虑迷茫转向沮丧虚无，最后是无奈和绝望。大唐的科举制度决定了几百个读书人只有一个才能考上，考上的还不一定就是真才实学，那些陪考的读书人在考前有多努力，在落榜以后就有多不满。科举制在培养了一批封建皇权支持者的同时，也会造就一大批封建皇权的掘墓人。从屡次落榜开始，仇恨的种子就已经在黄巢心里种下了，凭什么那些豪门大族生下来就高官厚禄，而我们这些平民子弟就得世代受苦，于是他愤恨的写出，待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。不第后的黄巢离开长安，像极了今天无数满怀希望的年轻人，被社会毒打的体无完肤以后离开多年漂泊的大城市。 黄巢带走的不仅有绝望，还有滔天的恨意和无尽的怒火，只是这些恨意和怒火终将化成冲天的血火穿透整个长安。知识精英被排斥在体系之外，这群人在主流系统中上升无门，就只能去体系外寻找机会，成为边缘人。于是黄巢选择回到老家贩私盐，积攒声望和资本。 而晚唐那些达官显贵在做什么呢？大内朝堂被官宦把持，官僚机构被门阀垄断，地方藩镇被军阀占据，这三波势力谁也不服谁，老百姓就在这些权力的夹缝中艰难求生。在贩私盐的过程中，黄巢免不了要和这些士族门阀打交道，终于让他明白了这个世界的终极真相，这个世界不过是一个草台班子，当官的除了欺压百姓刮地皮，啥也不会，平时正襟危坐官话连篇，其实一点真本事没有。晚唐的上层官僚腐败到了极点，文章道尽天下事，不肯俯首问苍生，最后连县官都活不下去了， 到这个地步，大唐朝廷离死就不远了。 古代当农民真的很惨，都说职业不分贵贱，但社会结构决定了，职业必定有贵贱。在古代内儒外法的体制下，农民是被剥削的最惨的。历史上数次所谓的农民起义，都不是农民领导的，刘邦萧何都是基层公务员，张角是宗教领袖，朱元璋是农民出身，但是他继承的是郭子兴这个大地主的起义军。洪秀全读过书，带着早期的几位烧炭工造反，在古代烧炭工不是个容易的差事，必须把碳运出去，一路都要和官霸土匪周旋，没有高超的组织能力是很难做到的。世界秩序从来都是由知识精英决定的，当知识精英被排斥在体系之外时，颠覆秩序的变化就会到来。兴百姓苦，亡百姓苦，兴的时候，百姓是权力精英的工具，亡的时候，百姓是知识精英的炮灰。 晚唐的时候，经济链条传导到私盐贩子也活不下去了，于是黄巢拉起来几千人的队伍，星星之火可以燎原，很快他和王仙芝搞起来一个很大队伍，没想到王仙芝太幼稚，居然想被招安，黄巢因为看透了朝廷那帮官僚的嘴脸，果断选择分手，后来王仙芝果然被朝廷杀了。这以后再也没有人想着投降朝廷了，藩镇那些军阀也不想和流民起义军拼命，默契地给了黄巢起义军很大生存空间。
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