中医中药在抗疫中砥柱中流，其固有价值历久弥新

熊春锦：中医中药为何能够防治时疫

    当前，新冠疫情的防控到了非常关键的时刻，在此次抗击疫情的过程中，中医起到了中流砥柱的作用，引起社会各界的讨论和反思。中医中药为什么能够防治时疫？近日，当代著名国学家、道医学家、《道医学》作者、北京中医药大学国学院客座传授熊春锦先生针对大家关心的这一问题，停止了提纲挈领的解答。

    熊先生指出，中医中药能够防治时疫，是由中医诞生的渊源及其理论高度和广度所决定的。

    所谓岐黄源于道，中医中药防治疾病，从理论到方法都是内求法与外求法的完美结合；是对物理、化学研究所能够到达的细微层级的物质能量，与中国传统生命学说所掌握的精炁层级上的物质能量的全面应用。用现代科学的语言来描述，中医中药是深化到人体与外界物质能量沟通、交汇、化生的精微组织构造中，在极其精细的层级上，来全面而立体的掌握与调治。

    熊先生用中国人非常熟悉的太极图，解析了中医中药的根本特征。

    太极图中间一黑一白重叠的两条弧线称为“太极弦”，

    现代科学所提出的超弦，相当于进入了太极弦当中白色的弦线空间

    《易经》中说，一阴一阳之谓道，我们人类的生命也是这样，一方面具备着属于太极图当中白色阳鱼范围内的物理、化学属性，一方面还具备着属于太极图当中黑色阴鱼范围内的非物理、非化学属性。当前，物理、化学所研究的物质与能量的极限状态，是在微与细的层级上；而生命所具备的非物理、非化学属性的成分，其粒子构造的精细程度则已经远远超越了细微的层级，到达了中国传统生命学说所界定的精、炁乃至更高的层级。

    数千年来，人类通过外求法，只是探究到了细与微的层级上，现代物理学最多是进入了与精炁一“弦”之隔的超弦层面，唯有中华民族的祖先，在数千年前就通过大道之学的修身明德内务理论，实现天人合一，而打破了这一“弦”之隔，对生命的物理、化学属性和非物理、非化学属性，实现了全面的认识和掌握。虽然在历史发展的过程中，修身内求的学说逐步被主流社会所遗失甚至抛弃，但是道德文化的思想和许多应用成果却不竭“苍生日用而不知”地传布着，支撑着中华民族的开展。此中，对于生命非物理、非化学属性当中的精、炁的认识和掌握，就构成了传统中医学的重要根基。

    所以，在此次疫病治疗过程中，一旦中西医同台比较，中医中药与西医西药的不同就立即凸显出来。比如中药的分子构造、原子形态和电子形态，与西药有很大不同。西药是人工合成的，有很多都是大分子构造的，连透过脑硬脊膜屏障的功能和才能都不具备；但中药由于是生物型的、植物型的、非化学型的，所以能够随意地透过人体中的很多有形与无形屏障。

    熊先生说，假如全面地解释，这里面包含着极其丰富的内容。再如以中医中药的细微应用为例，其实，无论是在辩证诊断上，还是在辨证施治上，中医中药对于精生细化、炁动微变的掌握，都出奇合适于掌握病毒。病毒可以说是危害人类生命的最大的刽子手，它有两种根本构造，一种是DNA双螺旋构造，一种是RNA单螺旋构造，像这一次的冠状病毒就是一种单螺旋的RNA，外面再包上一层蛋白质，与细胞的亲和力非常强。它不能够自我复制，只能够寄宿在人体细胞内复制和繁衍，只是一个寄宿的生物。我们人类的细胞是比较大的，而冠状病毒这种微生物通常很微细，就像一段蜘蛛丝一样，一旦沾到人体细胞上，很容易就进去结合在一起了。而中医中药是研究其大无外、其小无内的，所以能够掌握住病毒或者细菌的很多特征，在细微和精炁这两个层面去施治。

冠状病毒

    生命具有物理、化学的属性，这是大家都理解的，是目前社会上宣传得最为广泛的，也是西方医学医药能够占领主体市场所依托的一种认知。西方医学在上个世纪才初步进入到细和微的层面上来认识，到目前，我们能够看到，在对于此次疫病的研究中，研究机构只用了半个月左右的时间，就比较快地将构成流行病的病毒解构出来，对病毒的细微构造给予了提醒。

    但是大部分人所不知道的是，在古代，我们的前人通过修身内求的慧观，其实早就将病源提醒清楚了。古代认为瘟病和疫病是两种品型的疾病，“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生”，即流行性瘟疾的产生，离不开江河湖海里面的有鳞之鱼、无鳞之鱼以及甲壳生物。例如1988年上海市爆发了甲型肝炎流行，总计有二三十万人患病，构成那次甲肝流行的主要因素，是居民生食已被甲肝病毒污染的毛蚶。那次瘟病传布得非常快，病院爆满，在各单位创办了很多临时病床，很多人发生了急性肝坏死。毛蚶又称为魁蛤，那不就是甲鳞吗？那次甲肝不就是江海里面的鳞甲之类构成的瘟病吗？所以说中医辨证方法足够“厉害凶猛”的，早就对产生这种瘟病的根本原因做了提醒。

    疫病与瘟病虽然经常并提，但是两者是有区此外，目前的这种冠状病毒肺炎就是一种时疫，是有时间性的。那么古人也提醒了：“疫之至也，非虫兽毛羽而不存。”疫病为什么会爆发和流行呢？就是因为我们过度地与虫类、与野兽亲近了，过度地与带毛类、带羽毛类的这些生命严密接触了。出格是杀生，出格是吃它们的尸体、吃它们的肉，更容易导致疫病流行。就像这一次疫病，有些人把蝙蝠煮汤喝，认为那是鲜味，那么蝙蝠是不是古人所说的“虫兽毛羽”呢？

    实际上，人类之所以有瘟疫，是自然的一种反响，是人类自招的。招瘟招疫的原因，就是杀生，就是乱吃，就是不注意生态平衡。这个特点非常地明显。

    “瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生；疫之至也，非虫兽毛羽而不存”，这段提醒性的文字，源自于《黄帝内经》当中所引述的《上经·尚时》里的阐述，它对于瘟疫给予了准确的定义，这里谈的就是病因，就是瘟疫的来源。而对于瘟疫的来源，西方早些年为了维护市场利益，往往是避而不谈的，例如欧洲的疯牛病流行起来后，相关西方国家都是竭力掩饰的。

    往更深一步说，我们能够看到，在东方的文明和文化当中，始终是不希望人类去杀生，不希望人去吃其它动物的尸体的。所以，认识瘟和疫，预防时疫，同样需要在黄老文化及其悊学思想里面去找到它的答案，为大于其细，图难于其易，掌握细与微，用于精与炁，就能够提醒这里面的一些玄妙。

    精和炁，在中药上表现于药性的四气五味、升降浮沉。

    在治疗上，则能够归结为两句话：

    其一，“瘟疫之防也，非禁杀生止食尸而不成绝。”就是说，假如不能够做到避免杀生，不能做到不再吃动物的尸体，就不成能完全挣脱瘟疫；

    其二，在治疗上，瘟疫之治也，非汗下吐和之法不成中和。这一句话比较专业，简单而言，对于瘟疫病的患者，中医不是间接在其身体里面去杀病毒、杀细菌，而是提升患者的排毒才能，当患者的循环系统、防卫系统、气机和血液都从精的层面、从炁的层面调动起来以后，比如在早期通过解表发汗的方法，就能够很快地将病毒、细菌拒之于门外。因为人体的皮肤是一个最大的器官，很容易把体内的这些毒素、微生物排斥在体外。而对于发汗都没能够排出去的，则能够“下”，即从大便、小便里面排出去；以至还能够通过“吐”的法子，来到达一种新的平衡、中和状态。

修身养生“上鹊桥”示意图

    传统文化中以正善德修心意，用精炁神炼骨肉液的自我安康保健预防训练体系中，还有一种行之有效的预防疫病而进步抵抗预防生理的方法，那就是搭接口腔内的“上鹊桥”，保持口腔内的不竭生津产液，并且缓缓吞咽，就具有良好的将疫毒拒之于“身体国门”之外的功能。这是因为时疫的病毒是以鼻腔与相关器官的粘膜为入侵的门户，所谓“瘟从口入，疫从鼻侵”就是常见的途径。而疫从鼻侵又与鼻咽腔与口咽腔的湿度与抗体酶浓度和含量相关。保持搭接上鹊桥，也就是舌抵上腭，就会满口生津。活性酶与湿度会使鼻粘膜、咽粘膜、口粘膜保持最佳防预状态，病毒容易在最佳的抗体湿度与被酶解的浅表环境中被消融崩溃。因而，我们可看到坚持修身理论典范诵读舌抵上腭（搭接上鹊桥）的理论者，全年或者一生都甚少罹患“感冒”之类各种时疫，其成果其实是源自于正确的传统文化修身训练。

    这就是中医治疗的一部门原理，并不神秘，也容易理解和掌握。所以，中医能够防治时疫，并不神秘。中医是祖先留给子孙后代的看家宝，只是我们不重视、不珍惜，使之蒙尘了罢了。我们珍惜生命，就必然要珍惜中医。

    正气内存，邪不成干！

    此次抗击疫情中医起到了主导作用！！！

    维护群众身心安康，提升正气！

一阴一阳之谓道。知其白，守其黑，为天下式。
西医西药虽亦治病，与中医之道相较，偏执拙见也。高下立判。

沙发 2020-4-22 15:30 评论(0) 收起评论

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板凳 2020-4-22 23:45 评论(0) 收起评论

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中医对治疗新冠肺炎效果如何？张文宏教授回答：“上海本土的病例，近93%的病例用了中药。今天的治愈率大概97.5%，治愈率非常高，这是中西医并重、融合救治的结果。”张文宏还表示，中医有很长的历史，在评价中医效果好不好一定要有科学的评价体系。这方面中医生应该比我感受更深刻。如果大家老是让他来评价中医的治疗效果，他觉得自己还到不了这个水平。
    谁说这小子情商不高了？！

地板 2020-4-23 19:39 评论(0) 收起评论

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中流砥柱啊

5^# 2020-4-24 15:00 评论(0) 收起评论

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