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洛阳烟云涧青铜器探秘  
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青铜器、钧瓷、唐三彩、玉雕 是中华民族传统优秀文化的“民粹”与“国粹”。
“鹤鸣九皋，声闻于天”。古老的《诗经 小雅 鹤鸣》所说的地方，就是位于古都洛阳南的伊川。
伊川古称伊侯国，《竹书纪年》记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称又曰伊耆氏。”殷墟所出土的甲骨文卜辞，有“牧于伊侯协图”的记载。《水经注 伊水》记载：“（涓水）北水水出西北侯溪”。侯溪即今发源于伊川高山镇侯村西，东南流经平等乡马回村入伊河的银河。这里古称有莘古国，商代开国名相伊尹的出生就是以“伊、（阴、银）尹”而命名。
伊侯指的是神农炎帝。据《春秋纬 元命庖》记载“少典妃安登游于华阳，有神龍首，感之于尚羊，生神农。人面龍颜，好耕，是为神农，始为天子。”《帝王世纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰妊姒，有嬌氏女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龍首，感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水。有盛德，始教天下种谷，古人号曰神农氏。以火德王，故号炎帝。”从这些古籍文献的记载可以知道，神农的母亲安登（女登）由宜阳华果山来伊川游卧云山，卧云山尚羊的山沟里，安登观赏到巨大的天然（石）神龙，感而孕，后来生下神农石年，长大有盛德，教民种谷、用火煮熟食、兴农耕、尝百草，被尊为农业之神，又称炎帝。
伊川出土的商代青铜鼎，铭文《子龍父己》：
这可能是我们常说的“炎黄子孙、龍的传人”的源头。（参考阅读：《炎帝氏族起源之地新突破》blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102yfnv.html）
“国之大事，在祀与戎”。洛阳龙门口南九皋山脉中段聚金鼎山麓的牛、马、虎三涂山下的烟云涧一带，早在夏商周时期，就是王室用青铜礼器祭祀天神的宝地。
每年春三月清明谷雨时节，历代朝廷、官府、百姓都要在天室山举行隆重的祭祀活动，帝王将相、诸侯番邦，民间商会、神社，莫不精心诚敬为祭祀活动准备礼仪物品、祭天队伍，美酒三牲、鼓乐铜器、七彩旌旗等。祭天仪式结束后，在京郊农村通衢大道举行各类文艺表演。据《汉书 广成颂》记载：“宗庙既享，庖厨既充，摆牲班禽，鼓骇举爵，钟鸣既觞。阐蛙华羽之南音，奏于农郊大路之衢，与百姓乐之。”君王、诸侯、将相、贵宾番宾与民众同乐，祈福风调雨顺、国泰民安。
烟云涧历代作为皇家祭天青铜礼器的制作、保管、开发的场所，一代又一代青铜艺人，用秘传的青铜制造技艺，制作出花样翻新、门类多种多样精美又奇特的祭祀礼器，不仅受到朝廷官府的特许，而且通过秦楚商道马队驼队的客商，把神秘的青铜器带到遥远的地方。
改革开放以来，烟云涧人重拾看家本领“制铜器”的旧艺，通过辛勤努力，使那些跨越时空长久、种类繁多的青铜器，得以精细仿真再现。造型各异的仿古青铜器精品，观赏性和收藏价值不断提高，使这里成了海内外闻名遐迩的“中国青铜之乡”，吸引海内外游客不断前来观赏选购。
烟云涧青铜雕塑 周文王像
洛阳烟云涧青铜工艺博物馆获得河南省文物主管部门的审核和批准，作为国内首家青铜工艺非遗展示馆，将复杂的青铜制作工艺，通过实物和图片相结合的方式展示，使人们对青铜工艺能够细化了解，提升了中国青铜文化的品位和魅力。
洛阳烟云涧村的青铜器、禹州神垕镇的钧瓷、孟津南石山村的唐三彩和南阳镇平石佛寺镇的玉雕，曾被人戏称为河南最著名的四大“造假”地区。
其实，青铜器、钧瓷、唐三彩、玉雕正是中原优秀文化的佼佼者，在“造假”与“传承”之间，所谓“造假”说不值得一驳。可以想想，青铜器、钧瓷、唐三彩、玉雕，制作精品很不容易，如果这些作为千百年来制作、传播中华优秀传统工艺、艺术品的集散地，不去传承和发展，古老的传统制作技艺就要湮灭失传。
钧瓷：
玉雕
唐三彩
千百年来，洛阳烟云涧青铜器、禹州神垕钧瓷、孟津南石山唐三彩、镇平石佛寺玉雕生产工艺传承从来未曾间断过，特别是改革开放以来，在传承的过程中不断更新，得以发展壮大，是代表中华民族传统优秀文化的“民粹”与“国粹”，均获得河南省文物主管部门的审核和批准，均已列入国家级或省级非物质文化遗产名录。在各级政府的支持下，发展成为我国最大规模的青铜器、钧瓷、唐三彩、玉雕生产、交易的聚集地而闻名海内外，带动了千万的从业者，促进了相关行业发展，在带动周边农民脱贫致富发挥着特殊的功能和作用。
洛阳烟云涧青铜文化小镇，正以崭新的面貌，迎接来自海内外的客人。
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